LOS DINEROS DEL IESS SOSTIENEN A UNA INEFICIENTE REVOLUCIÓN CIUDADANA

Por: Henry Llanez, 26 de mayo de 2010

Los dineros del IESS, son dineros de los afiliados en servicio activo y pasivo, que durante 35 años de trabajo han aportado a la seguridad social para tener una buena prestación de servicios y una buena pensión jubilar, pero el gobierno de Alianza País hecha mano de esos recursos para sostener su ineficiente proyecto de la revolución ciudadana.

El problema de las finanzas públicas ya fue notorio en el segundo semestre de 2009, que obligó al gobierno nacional a realizar dos operaciones financieras para obtener recursos y financiar su déficit presupuestario, la primera fue con el gobierno chino, a quien le vendió en forma anticipada y de manera directa un volumen de petróleo por un monto de 1.000 millones de dólares a pagarse en dos años, y la segunda fue con el BID a quién solicitó un crédito entre 1.000 y 1.500 millones de dólares.

La emisión de bonos del Estado para que los compre el IESS, se realiza en un contexto de crisis de las finanzas públicas que se agudiza a partir del segundo semestre de 2009.

Un Estado que tiene déficit presupuestario, no tiene ahorro interno, dispone de una disminuida reserva monetaria, no tiene moneda propia, depende de las exportaciones para sostener un sistema monetario que no es nuestro, tiene deudas pendientes con el IEES cerca de 1.200 millones de dólares (774 millones por concepto del 40% de pensiones jubilares + 400 millones de atención médica), son antecedentes que generan enormes preocupaciones a los afiliados, especialmente a los jubilados, quienes ven con preocupación e incertidumbre el cobro de sus pensiones en el mediano y largo plazo.

Cuando se puso en vigencia la dolarización, se dijo al país, nunca mas se van emitir bonos, para cuyo efecto se realizaron una serie de reformas a la Ley de Régimen Monetario a partir del año 2000, en unos casos por medio de las leyes trole y en otros a través de reformas a las finanzas públicas para evitar nuevos endeudamientos del Estado vía la emisión de bonos.

Durante los tres años cinco meses, el gobierno de la revolución ciudadana ha obtenido grandes montos de ingresos por el incremento del precio del petróleo y la recaudación tributaria, cuyos resultados económicos no son producto de las políticas del régimen, sino por incremento de la demanda del recurso energético por parte del mercado internacional, de la cultura de trabajo y del emprendimiento de los sectores productivos, que pese a la estridencia del régimen, han tenido el compromiso de generar producción y empleo.

Pese a los grandes ingresos que ha recibido el régimen del petróleo y los tributos, el problema social es muy crítico en el país: de diez personas que están en capacidad de trabajar, cuatro tienen trabajo, empleo e ingresos estables; cinco viven del subempleo y uno no tiene trabajo. No de otra manera se puede explicar, el incremento de vendedores ambulantes en las calles de Quito, y otros que se dedican a realizar cualquier actividad con el fin de obtener una moneda para sobrevivir, entre ellos: niños, personas con discapacidad, enfermos, jóvenes malabaristas y los de la mendicidad. Este es un problema social muy fuerte en Quito y también es común en el resto de ciudades del país. Para estos sectores sociales pauperizados, la revolución ciudadana no ha tenido ninguna respuesta.

En tres años y medio, la revolución ciudadana ha sido incapaz de impulsar un proyecto emblemático que genere empleo y recursos. Talvez la recaudación es el único mérito que tiene el régimen, pero los contentos serán el FMI, el BID y otros organismos financieros internacionales, quienes siempre presionaron para que el Estado cobre de manera eficiente los tributos y honre el pago de las deudas con dichos organismos.

En el período, enero de 2007 a diciembre de 2009, el Estado ha importado 8 mil 351 millones de dólares en gas de uso doméstico (GLP), diesel, gasolina de alto octano, cutter stoks y jet fuel. Con este dinero se hubiese proyectado construir dos refinerías de 100 mil barriles diarios cada una. Si estos proyectos se hubiesen planificado construirlos desde enero de 2007 al 2010 estuvieran cerca de ser concluidos, cerca de librarlo al país del peso de los intermediarios de las exportaciones e importaciones de los hidrocarburos.

Estos hechos demuestran la ineficiencia del gobierno de la revolución ciudadana en el manejo de los recursos públicos que causan preocupación a los afiliados del IESS, y que en un momento dado, el Estado no honre a tiempo el reembolso de los valores adeudados y de los bonos.

DECLARACIÓN DE MÉXICO-TENOCHTITLAN 2010

DECLARACIÓN DE MÉXICO-TENOCHTITLAN 2010

Desde la esencia de esta tierra de profunda historia y cobijados con el espíritu de la Gran Tenochtitlan… cuyo corazón sigue latiendo y con la ayuda de los guardianes de este lugar, que nos hacen confluir para hablar de nuestras raíces ancestrales….

Bajo la idea de que a un estado corresponde una nación, los pueblos y naciones del Abya Yala hemos estado excluidos de los proyectos económicos, sociales, políticos y culturales que se han ido forjando en nuestros territorios, pero mantenemos en la resistencia nuestras culturas, lenguas y valores. Hoy, el modelo neoliberal, nos mantiene en una situación de exclusión, de explotación económica, de imposición de un modelo educativo que nos disminuye y discrimina, de una dominación cultural, social y política en todos los ámbitos de nuestra vida y bajo una práctica de saqueo y despojo de nuestros recursos naturales, de migración por causa de la pobreza y falta de trabajo, y de una falta de reconocimiento pleno de nuestros derechos; por ello, los hombres y mujeres de las naciones y pueblos indígenas somos extranjeros en nuestras propias tierras.

Los pueblos Indígenas de América y el Caribe, hemos venido luchando por el reconocimiento de nuestros derechos políticos y humanos colectivos, identidad, cosmovisión, autodeterminación, tierra, territorios así como la administración de nuestros recursos; esta lucha ha permitido avanzar en el reconocimiento de un marco jurídico internacional sobre derechos indígenas, siendo uno de los logros más recientes, la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígena de la ONU.

A la mayoría de los gobiernos, no les interesa el desarrollo de los pueblos indígenas, sino que se coluden con los intereses de las grandes transnacionales, acondicionando los marcos jurídicos nacionales para despojar a nuestros pueblos indígenas. Y actualmente los Estados están festejando el Bicentenario de las llamadas Independencias de Abya Yala.

Ante esta situación, los movimientos indígenas del Abya Yala  tenemos varios desafíos que debemos analizar, reflexionar y establecer compromisos de acción, así como objetivos de corto, mediano y largo plazo para recuperar y ejercer derechos como la libre determinación y la autonomía, de definición de líneas alternas de desarrollo y de aportar nuestra experiencia cultural milenaria a la tarea de refundación de los estados nacionales para construir los nuevos estados plurinacionales.

Desde el seno de la Gran Tenochtitlan valoramos y apoyamos las luchas de resistencia y defensa de las tierras y territorios que se han realizado y se seguirán haciendo por nuestros pueblos indígenas y afrodescendientes, porque para nosotros no existe vida, ni cultura ni futuro, sin tierras y territorios. Y porque debemos mantener la herencia que debemos dejar a nuestros hijos. Por ello exigimos a los gobiernos de los Estados-Nación la desmilitarización de nuestros territorios y la derogación de las actuales leyes agrarias que atentan contra nuestros derechos. Especial indignación nos causa la privatización de nuestras tierras, la concesión de proyectos mineros y de explotación privada del agua en nuestros territorios. 

La humanidad, de la que somos parte, vivimos una enorme crisis mundial: financiera, ambiental, energética, alimentaria, de salud, de valores y en general hay crisis en todos los estados-nación que mercantilizan la vida y los bienes de la Pachamama, de la madre tierra, vulnerando derechos, soberanías y hoy estamos a un paso de la hecatombe planetaria. Por eso responsabilizamos a los estados desarrollados por la crisis climática del mundo; por eso pedimos que se cumpla el protocolo de Kioto y se acepte la propuesta del Buen Vivir.

Con base en lo anterior y como producto del Encuentro de Pueblos Indígenas Originarios y afrodescendientes:

Proponemos:

·         La construcción de nuevos proyectos de Estados-Nación, con inclusión de los pueblos indígenas y afrodescendientes, a través de un proceso de refundación de los Estados-Nación;

·         Una nueva relación de respeto y de reconocimiento político de los  Estados-Naciones con los pueblos indígenas;

·         La construcción de estrategias para el fortalecimiento del movimiento indígena continental a partir de las bases sociales de los pueblos, de las condiciones de organización locales y de las realidades socioculturales de las diferentes naciones existentes.

·         La definición de estrategias para el pleno reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indígenas, en cada país, con base en los instrumentos internacionales existentes;

·         Luchar por la articulación y la unidad de los pueblos y naciones del Abya Yala y afrodescendientes, a realizar  un esfuerzo de acercamiento entre todos los actores sociales que los componen, como organizaciones indígenas, autoridades civiles, comunales, tradicionales y ejidales, profesionistas indígenas, intelectuales y líderes naturales de los pueblos indígenas de América.

·         Construir alianzas con otros sectores  que compartimos la misma problemática y la misma memoria histórica, para comprometernos en hacer realidad una misma esperanza, la de un mundo mejor para los pueblos indígenas y no indígenas de la actualidad.

·         Generar condiciones e impulsar los procesos de la libre determinación en el marco de las autonomías, con o sin reconocimiento legal, bajo el propósito de garantizar la supervivencia de los Pueblos y Naciones Indígenas; por tanto

·         Participar activamente en la Cumbre Mundial del cambio climático a realizarse en México y que la voz de los pueblos y naciones indígenas sean escuchados para salvar la vida del planeta.

NOS PRONUNCIAMOS POR:

·         El reconocimiento y aplicación efectiva del convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas proclamada por la ONU, por los gobiernos de los actuales Estados-nación.

·         El rechazo a los festejos del Centenario y Bicentenario al que se le han destinado presupuestos millonarios, ya que los pueblos indígenas y afrodescendientes no tenemos nada que celebrar.

·         El reconocimiento de los derechos de los pueblos Afrodescendientes de América y del Caribe y a su contribución cultural a la vida de nuestros pueblos y estados-nación.

·         El respeto pleno a nuestras ceremonias ancestrales en los lugares sagrados y en los sitios donde nuestros abuelos expresaron sus adelantos civilizatorios y que hoy  mal llaman zonas arqueológicas.

·         Respaldar y hacer nuestros los Acuerdos de la IV Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas de Abya Yala, celebrada en Puno, Perú, así como la Declaración de los Derechos de la Madre Tierra, emitida recientemente en Cochabamba, Bolivia.

·         El reconocimiento a la enorme participación y contribución de las mujeres indígenas en las luchas por la defensa de nuestros derechos.

·         Los jóvenes indígenas ratificamos nuestra responsabilidad de mantener en alto la bandera de la resistencia indígena continental.

·         El rechazo a la injerencia de partidos políticos, religiones e instituciones oficiales y privadas que han creado divisionismo y confrontación entre las comunidades y naciones indígenas.

·         El rechazo a la existencia de toda frontera en los estados-nación del Abya Yala, porque nuestro territorio no tiene límites.

·         El repudio a la ley SB 10 70 de Arizona EE.UU, por su carácter racista, discriminatorio, violatorio, antimigrante e inhumano. Los Pueblos Indígenas de Abya Yala, no somos inmigrantes en nuestro propio continente. 

·         El rechazo a los cultivos transgénicos que atentan contra la vida y pedimos la unidad en la defensa, conservación y reproducción de las semillas nativas  y en especial el Maíz.

·         Repudiamos los asesinatos que realizan los gobiernos de los estados-nación y fuerzas opresoras a luchadores indígenas, defensores de derechos humanos y periodistas. Exigimos justicia a los asesinatos de los compañeros Beatriz Alberta Cariño Trujillo y el observador finlandés Jyri  Antero Yaakkoola en la Caravana por la Paz para romper el cerco en que viven los triquis del municipio autónomo de San Juan Copala, los recientes asesinatos del líder triqui Timoteo Alejandro Ramírez y su esposa Cleriberta Castro en Yosoyuxi, Oax., así como el exterminio de los pueblos indígenas de Colombia y en especial los asesinatos de los hermanos y hermanas del pueblo nasa del Cauca Colombia y los de Bagua, Perú.

·         Esperamos que la ley de derechos indígenas para la ciudad de México D. F. sea la base para la formulación de la futura Constitución de la ciudad capital en la que se reconozcan los derechos de los pueblos indígenas que viven en esta gran metrópoli.

·         Proclamamos este encuentro como un lazo vinculante  de alianza y articulación de la lucha de los Pueblos Indígenas, originarios y afrodescendientes de América latina y del Caribe, con las fuerzas democráticas de México. 

¡POR LA UNIDAD Y AUTONOMÍA DE LOS PUEBLOS DEL ABYA YALA!

¡VIVAN LOS PUEBLOS DEL ABYA YALA!

Dado en México-Tenochtitlan, el 22 de mayo de 2010.

COMUNICADORES INTERCULTURALES DEL ECUADOR

REDCI

Red de Comunicadores Interculturales Bilingües del Ecuador, REDCI.

REDCI es un grupo de comunicadores constituido por miembros de las nacionalidades del Ecuador, para hacer uso de la libertad de expresión sobre lo que ven, sienten, creen y practican.

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